客家，对于很多人来说，是一个既熟悉又陌生的名词。比如开创中华民国的孙中山先生，中国元帅叶剑英，还有那位发动太平天国运动的天王洪秀全，都是客家人。但若说起客家人的来历，却有许多人并不明了。有一首民谣道出了客家人的来历：“要问客从哪里来?客家来自黄河边。要问客家哪里住？逢山有客客住山。男子出门闯天下，女子持家又耕田。”据说，从1800多年前的晋代开始，中原黄河一带的汉人就开始大量南迁，这些离乡背井的中原人历尽千辛万苦，几经辗转，最后来到闽西、赣南、粤北的深山老林定居，这就是客家人的来源。战乱的时代，深山老林是很安全的躲避处，就像古书里说的“世外桃园”，但如今再无战事，东南沿海又发展得热闹非凡，相比之下，这里是地无三尺平而山村偏僻，难以开发财路，越过越穷，于是青壮年都像逃避瘟疫一般到深圳、广州、汕头打工。只要出去见过繁华的，就再难回来了。于是，客家人又以梅州为基地，大量迁到华南各省乃至世界各地。客家人为了生存、发展，长期的迁徙、流浪，颠沛流离，四海为家，作客他乡，得此名称：“客家人”。

　　我就是这样一位地地道道的客家人，同时为自己身为客家人而自豪。我出生于广东省梅州市，后来由于父母工作的原因，七八岁就跟随父母来到广州，在广州长大。由于自幼离开家乡梅州，对于家乡的许多事情、风俗已经开始模糊了。但父母总是对我不断提醒：“宁丢祖宗田，不忘祖宗言。”在家里，一家人一定要讲客家方言。小时候，由于学校里老师同学都是说普通话或者粤语，自己总是羞于当众说出客家话，总是觉得怪土里土气的，只要同学在一旁，我就不愿意跟父母用客家话交谈。但是父母坚持要我学习说客家话，在家里都是只说家乡话的。长大以后，我十分庆幸父母当时坚持让我学讲客家话，才保留我的家乡语言。随着自己对家乡的不断认识，我越来越发现客家人有着很多很多优良的传统，这些都得益于客家先民在中原老家受到儒学的传统教育。我开始越来越自豪于自己是一位客家人，虽然离开家乡多年，却仍然能说一口流利的客家方言。

　　比起我父母，离开家乡更远的是我的外公外婆。他们早在50年代就离开家乡，迁到印度加尔各答。如今的印度加尔各答，中国城里生活着好几代中国华人，几乎全是客家人。他们在印度土生土长，但是在老家受到的传统教育，以及宗教、家族观念根深蒂固，仍然保留着客家人的风俗习惯以及客家方言。长大后的我，在月老红线的牵引下，嫁给了印度土生土长的第三代华人。我们虽然在不同国家长大，但生活的习俗、方言都保留着惊人的一致，更是让我万分感激双方父母坚持“宁丢祖宗田，不忘祖宗言”的教导，使我们为自己是客家人而自豪。

　　客家人背井离乡，长期的他乡生活，更体会到宗族、家族合力的重要性，更加巩固和加强了宗族家族的观念。只要你去加尔各答的塔霸中国城看看，你会发现客家人聚族而居。高高筑起的围墙把塔霸围起，里头是中国客家人的世界。尽管在印度生活了几代人，风俗习惯却绝对没有被印度人所同化。相反，在围城里生活的部分印度人倒被客家人所同化了。他们会做客家人爱吃的煎饼油条等地道的客家小吃。客家人开的饭馆里，印度侍应竟然满口客家话在写菜单。围城里小小的菜市场，卖瓜果蔬菜的印度人用客家话吆喝着推销自己的产品。不亲眼看到这些，你绝对不会相信客家人的影响力有多么大。整个塔霸似乎只是中国家乡梅州城的缩小。

　　客家移民为了维护自己的利益而聚族居住，修族谱，修宗祠，建会馆也十分突出。在塔霸中国城转一圈，不难发现“印度塔霸厂商理事会”、“制革服务互助社”、“印华福利互助社”、“华侨会馆”、“李氏宗祠”、新旧“培梅中学”等建筑。海外客家华人深刻体会到“在家不知娘辛苦，出外方知慈母情”，“在家千日好，出门半朝难”，于是更加恋家乡，并深刻体会到家、乡、国命运一体，荣辱与共的关系，使爱国爱乡的思想强烈地表现在各个方面。随着中国日益开放，以前由于种种原因较少与内地联系的客家人纷纷组团回到生于斯，长于斯的故乡寻根问祖或旅游观光，投资建设。中国改革开放以来，经济迅速崛起已为世界所瞩目，这不仅让旅居海外的华人备感自豪，也为大家提供了难得的机遇。

　　客家人从来没有停止过迁徙的脚步，但是也从来没有停止过对大陆“家”的渴望与怀念。因为“家”里一直有着客家人的精神寄托，无论你走得多远，飞得多高，“家”永远是客家人的根。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李达
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年8月12日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　印度 新德里